من نواقض الإسلام - منتديات ملكة الحروف

 ننتظر تسجيلك هـنـا

 

 

         :: هل تعلمين ... ؟ ( الكاتب : سمو الروح )       :: عصفورتي الحالمة.............. ( الكاتب : سمو الروح )       :: صباحات ومساءات منتدى ملكة الحروف ( الكاتب : سمو الروح )       :: القناعة والرضا ( الكاتب : ♔ملكة الحروف♔ )       :: أحيانا......... ( الكاتب : النورس )       :: تسجيل حضور الاعضاء ..}●~ ( الكاتب : ♔ملكة الحروف♔ )       :: قولوا : لا إله ألاّ الله تفلحوا ( الكاتب : النورس )       :: بسم الله نبدأ و عليهِ نتوكل ( الكاتب : النورس )       :: بنك الحكم و الأمثال ( الكاتب : عيون بيروت )       :: حوار مع الشباب/ القدير البارق ( الكاتب : عيون بيروت )      

 


عدد مرات النقر : 14,649
عدد  مرات الظهور : 2,358,942مركز رفع  ملكة الحروف
عدد مرات النقر : 15,544
عدد  مرات الظهور : 4,713,467
عدد مرات النقر : 15,083
عدد  مرات الظهور : 4,991,427

الإهداءات



إضافة رد
#1  
قديم 2020-01-27, 03:00 PM
http://malekat-alhroof.com/up/uploads/153877245064963.gif
http://malekat-alhroof.com/up/uploads/155311515807521.gifhttp://malekat-alhroof.com/up/uploads/155311515807521.gifhttp://malekat-alhroof.com/up/uploads/155311515807521.gif
سمو الروح غير متواجد حالياً
    Female
لوني المفضل Deeppink
 رقم العضوية : 6
 تاريخ التسجيل : 12-10-2017
 فترة الأقامة : 868 يوم
 أخر زيارة : اليوم (12:27 AM)
 المشاركات : 6,181 [ + ]
 التقييم : 1047
 معدل التقييم : سمو الروح has much to be proud ofسمو الروح has much to be proud ofسمو الروح has much to be proud ofسمو الروح has much to be proud ofسمو الروح has much to be proud ofسمو الروح has much to be proud ofسمو الروح has much to be proud ofسمو الروح has much to be proud of
بيانات اضافيه [ + ]

اوسمتي

1a من نواقض الإسلام










من نواقض الإسلام

الإعراض عن دين الله لا يتعلمه ولا يعمل به



والدليل قوله تعالى: ﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ ﴾ [السجدة: 22]


الناقض العاشر
قال الإمام محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله تعالى -: [ الإعراض عن دين الله لا يتعلمه ولا يعمل به والدليل قوله تعالى: ﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ ﴾ [السجدة: 22]].

الشـرح:
المسألة الأولى: الإعراض عن دين الله علماً وعملاً (معنى هذا الناقض ).
المصنف - رحمه الله - أراد أن يقرر في هذا الناقض مسألتين متلازمتين في الإعراض وهما تعلم دين الله تعالى والعمل به.

أولاً: الإعراض عن دين الله تعلماً.
والمراد بالإعراض الذي يكون ناقضا من نواقض الإسلام هو الإعراض عن تعلم أصل الدين الذي يكون المرء به مسلماً، وأما من كان جاهلاً بتفاصيل الدين وفروعه فليس مقصوداً لأن من التفاصيل من لا يقوم به إلا العلماء وطلبة العلم.

سئل العلامة عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن عن الإعراض الذي يكون ناقضاً من نواقض الإسلام فقال: " إن أحوال الناس تتفاوت تفاوتاً عظيماً، وتفاوتهم بحسب درجاتهم في الإيمان إذا كان أصل الإيمان موجوداً، والتفريط والشرك إنما هو فيما دون ذلك من الواجبات والمستحبات، وأما إذا عدم الأصل الذي يدخل به في الإسلام، وأعرض عن هذا بالكلية؛ فهذا كفر إعراض، فيه قوله تعالى: ﴿ وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ ﴾ [الأعراف: 179 ], الآية وقوله تعالى: ﴿ وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ﴾ [طه: 124] الآية، قال العلامة سليمان بن سحمان: " فتبين من كلام الشيخ أن الإنسان لا يكفر إلا بالإعراض عن تعلم الأصل الذي يدخل به الإنسان في الإسلام لا بترك الواجبات والمستحبات " [انظر الدرر السنية (10/472 - 473) ].

ثانياً: الإعراض عن دين الله عملاً.
والمراد به الإعراض الكلي عن جنس العمل كأن ينطق بالشهادتين ولا يعمل شيئاً من أعمال الجوارح مع قدرته فهذا كفر بالإجماع كما سيأتي بيانه.

أما من أعرض عن واجب من الواجبات في الدين فلم يعمل به فهذا إعراض جزئي لا يكون المرء - الذي معه أصل الإيمان - بترك ذلك العمل كافراً، هذا هو تقرير المسألة بشكل عام بغض النظر عن نوعية العمل فمن الأعمال ما يكون تركه لوحده كفر كالصلاة على خلاف بين العلماء.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: " فلا يكون الرجل مؤمناً بالله ورسوله مع عدم شيء من الواجبات التي يختص بإيجابها محمد - صلى الله عليه وسلم - " [انظر مجموع الفتاوى (7/ 621) ].

وهاتان المسألتان متلازمتان أعني الإعراض عن دين الله علماً وعملاً فالعلم والعمل قرينان قال الله تعالى: ﴿ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ﴾ [التوبة: 33] فالهدى هو العلم النافع ودين الحق هو العمل الصالح، ومن أعرض عن العلم بدين الله تعالى شابه النصارى، ومن أعرض عن العمل به شابه اليهود.

وبناءً على ما سبق فالإعراض ينقسم إلى قسمين:-
الأول: إعراض كلي.
وهو الإعراض عن تعلم أصل الدين أو عن جنس العمل فصاحب هذا الإعراض كافر خارج عن ملة الإسلام، وهذا هو الإعراض الذي أراده المصنف - رحمه الله -.

الثاني: إعراض جزئي.
وهو الإعراض عن تعلم تفاصيل الدين وعن العمل ببعض الواجبات، فصاحب هذا الإعراض ناقص الإيمان مع بقاء أصله فهو لا يخرج بإعراضه عن الإسلام.

فالنوع الأول ينقص الإيمان وينفيه بالكلية، والنوع الثاني ينقص الإيمان لكنه لا ينفيه بالكلية. [انظر نواقض الإيمان القولية والفعلية لعبدالعزيز العبداللطيف ص (345) ].

المسألة الثانية: الإعراض يختلف عن التكذيب.
لأن التكذيب هو عدم التصديق، أما الإعراض والتولي فهو عدم العلم والعمل، فقد يكون مؤمناً بصدق الرسالة لكنه معرض عنها علماً وعملاً قال تعالى: ﴿ فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى * وَلَكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى ﴾ تأمل كيف أن الله أخبر أنه لم يصدَّق بل كذب، وأيضاً هو لم يصلِّ بل تولى وأعرض فجعل معنى الإعراض هو عدم العمل، والتولي عن طاعة الله كفر، قال تعالى: ﴿ قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ ﴾ [آل عمران: 32].

قال ابن كثير - رحمه الله -: "﴿ فإِن تَوَلَّوْاْ ﴾ أي تخالفوا عن أمره ﴿ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ ﴾ فدل على أن مخالفته في الطريق كفر، والله لا يحب من اتصف بذلك وإن ادعى وزعم في نفسه أنه محب لله ويتقرب إليه، حتى يتابع الرسول النبي الأمي خاتم الرسل ورسول الله إلى جميع الثقلين " [انظر تفسيره لهذه الآية من آل عمران آية (32) ].

المسألة الثالثة: هل يُعذر المعرض عن دين الله بجهله؟
المعرض عن دين الله تعالى لا يتعلمه ولا يعمل به، لا يعذر بجهله لأنه يستطيع رفعه بعدما بُيِّن له الحق، فالجاهل هو من لم يصله الحق ولم تبلغه الرسالة، وأما المعرض فهو من جاءه الحق ففرط به بإعراضه عنه.
قال ابن القيم - رحمه الله -: " كل من أعرض عن الاهتداء بالوحي الذي هو ذكر الله فلابد أنه يقول يوم القيامة ﴿ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ ﴾ [الزخرف: 38].

فإن قيل: فهل لهذا عذر في ضلاله إذا كان يحسب أنه على هدى، كما قال تعالى ﴿ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ ﴾؟
قيل: لا عذر لهذا وأمثاله من أهل الضلال الذين منشأ ضلالهم الإعراض عن الوحي الذي جاء به الرسول - صلى الله عليه وسلم -، ولو ظن أنه مهتد، فإنه مفرِّط بإعراضه عن اتباع داعي الهدى، فإذا ضل فإنما أُتي من تفريطه وإعراضه وهذا بخلاف من كان ضلاله لعدم بلوغ الرسالة وعجزه عن الوصول إليها، فذاك له حكم آخر.

والوعيد في القرآن إنما يتناول الأول، وأما الثاني فإن الله لا يعذب أحداً إلا بعد إقامة الحجة عليه " [انظر مفتاح دار السعادة (1/ 43) ].

المسالة الرابعة: كيف الجمع بين أن ترك جنس العمل كفر مخرج من الملة وبين الأحاديث التي تدل على إخراج أناس من النار إلى الجنة وفي وصفهم أنهم لم يعملوا خيراً قط؟
تقدم أن ترك جنس العمل بأن لا يعمل شيئاً من أعمال الجوارح مطلقا مع قدرته على العمل ويكتفي فقط بنطق الشهادتين كفر وهذا بالإجماع، وحكى الإجماع كل من:-
الحميدي كما أخرجه الخلال في السنة [انظر (3/586) رقم (1027) ]، والشافعي كما ذكره ابن تيمية [انظر مجموع الفتاوى (7/ 209) ]، وأبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الإيمان [انظر صفحة 18، 19] والآجري في كتاب الشريعة [انظر 2/ 611]، وابن تيمية في مجموع الفتاوى [انظر (14/ 120 ].

فإن قيل كيف الجمع بين هذا وبين الأحاديث التي فيها دخول أناس الجنة وهم لم يعملوا خيراً قط كحديث أبي سعيد - رضي الله عنه - الطويل في الشفاعة وفيه إخراج أقوام من النار لم يعملوا خيراً قط، والحديث رواه مسلم، وكذلك حديث أبي سعيد - رضي الله عنه - المتفق عليه في قصة الرجل الذي قتل تسعة وتسعين نفساً ثم كمل المائة ثم أرشده عالم إلى التوبة و الهجرة واللحاق بأرض كذا وكذا ليعبدالله مع أناس صالحين هناك وفي الطريق وافته المنية وفي الحديث قالت ملائكة العذاب: (( إنه لم يعمل خيراً قط )) وفي الحديث أخذته ملائكة الرحمة، ونحوها من الأحاديث في هذا المعنى.

والجواب على هذه الأحاديث عدة أجوبة أختار منها جوابين:-
الأول: أن الاستدلال بهذه الأحاديث يرد عليها احتمال أن الذين أخرجوا من النار وأدخلوا الجنة بغير عمل، إنما هم من الأمم السابقة وليسوا من أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - إذ أن النار تجمع عصاة أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - وغيرهم لاسيما وقد جاء في حديث أبي سعيد - رضي الله عنه - في خروج العصاة من النار أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال الله عز وجل: (( شفعت الملائكة وشفع النبيون )) والاحتمال إذا ورد على الدليل بطل به الاستدلال، لاسيما إذا كان الاحتمال قوياً له حظ من النظر.

الثاني: أنه قد يكون المراد بهذه الأحاديث في قوله (( لم يعمل خيراً قط )) ليس نفي العمل كله، وإنما مع وجود أعمال أخرى، تأمل كيف أن الرجل الذي قتل المائة نفس تاب وهاجر إلى أرض يعبدالله تعالى بها.والتوبة والهجرة عملان صالحان عظيمان، ومع ذلك قالت عنه ملائكة العذاب (( إنه لم يعمل خيراً قط )).

وكذا في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عند أحمد - رحمه الله - قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (( إن رجلاً لم يعمل خيراً قط، فكان يداين الناس فيقول لرسوله: خذ ما تيسر واترك ما عسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا )) وفي الحديث أن الله تجاوز عنه.

أنت ترى أنه قيل عنه لم يعمل خيراً قط مع أنه كان يصفح ويتجاوز عن المعسرين ولذا بوب ابن حبان في صحيحه [ذكر البيان بأن هذا الرجل لم يعمل خيراً قط إلا التجاوز عن المعسرين] [انظر كتاب التوحيد لابن خزيمة (2/ 732) ].

وهناك أجوبة أخرى ويبقى ترك العمل في هذه الأحاديث معناه خلاف، والإجماع متقدم كما تقدم على أن ترك جنس العمل كفر، وأما القول بأنه لايزال مؤمناً مع تركه جنس العمل فهو أصل اعتقاد المرجئة كما تعلم، فتنبه - رعاك الله -.

قال ابن تيمية: " ومن الممتنع أن يكون الرجل مؤمناً إيماناً ثابتاً في قلبه بأن الله فرض عليه الصلاة والزكاة والصيام والحج ويعيش دهره لا يسجد لله سجدة ولا يصوم من رمضان ولا يؤدي الزكاة ولا يحج إلى بيته، فهذا ممتنع ولا يصدر هذا إلا مع نفاق في القلب وزندقة لا مع إيمان صحيح" [انظر مجموع الفتاوى (7/ 611) ].

ومما يدل على نفي الإيمان عمن لم يأت بالعمل وإن كان أتى بالقول، قوله تعالى: ﴿ وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ ﴾ [النور: 47].

قال ابن تيمية: " فنفي الإيمان عمن تولى بالعمل وإن كان قد أتى بالقول... ففي القرآن والسنة من نفي الإيمان عمن لم يأت بالعمل مواضع كثيرة " [انظر مجموع الفتاوى (7/142) ].







الموضوع الأصلي: من نواقض الإسلام || الكاتب: سمو الروح || المصدر: اسم منتداك

كلمات البحث

العاب ، برامج ، سيارات ، هاكات ، استايلات





lk k,hrq hgYsghl




 توقيع : سمو الروح

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

رد مع اقتباس
قديم 2020-01-27, 10:43 PM   #2
https://www.gulf-up.com/03-2018/152120173051.gif
http://malekat-alhroof.com/up/uploads/155355906916941.gif


♔ملكة الحروف♔ غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  05-10-2017
 أخر زيارة : اليوم (12:43 AM)
 المشاركات : 30,285 [ + ]
 التقييم :  20997
 الدولهـ
Lebanon
 الجنس ~
Female
 SMS ~
ملكة الحروف
عصارةُ فكر..
يدوّنها قلم.
لوني المفضل : Crimson

اوسمتي

افتراضي



سلمت يمينك ذائقه قيمة..
راقية بروعة مواضيعك المميزة..
جزيل شكري وامتناني على روعة جهودك ~


 
 توقيع : ♔ملكة الحروف♔

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 2020-01-27, 11:34 PM   #3
http://malekat-alhroof.com/up/uploads/154082359187881.gif
http://malekat-alhroof.com/up/uploads/154083097908942.gifhttp://malekat-alhroof.com/up/uploads/154083097908942.gifhttp://malekat-alhroof.com/up/uploads/154083097908942.gifhttp://malekat-alhroof.com/up/uploads/154083097908942.gifhttp://malekat-alhroof.com/up/uploads/154083097908942.gif


الفاتنة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 8
 تاريخ التسجيل :  15-10-2017
 أخر زيارة : 2020-02-25 (09:36 PM)
 المشاركات : 2,814 [ + ]
 التقييم :  316
 الدولهـ
Qatar
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Hotpink

اوسمتي

افتراضي



جزاك الله خير
تحيتي


 
 توقيع : الفاتنة

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 2020-01-28, 09:12 PM   #4
http://malekat-alhroof.com/up/uploads/157564369111411.gif
http://www.alktheri.org/uploads/150943813274322.gifhttp://www.alktheri.org/uploads/150943813274322.gifhttp://www.alktheri.org/uploads/150943813274322.gif


عيون بيروت غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 148
 تاريخ التسجيل :  09-02-2018
 أخر زيارة : يوم أمس (10:58 PM)
 المشاركات : 13,720 [ + ]
 التقييم :  4490
 الدولهـ
Lebanon
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Darkred

اوسمتي

افتراضي



باركـ الله فيك


 
 توقيع : عيون بيروت

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 2020-02-08, 02:49 AM   #5
http://malekat-alhroof.com/up/uploads/153875974886231.gif
http://www.alktheri.org/uploads/151050211989351.gifhttp://www.alktheri.org/uploads/151050211989351.gif


اسير الغرام غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 105
 تاريخ التسجيل :  25-01-2018
 أخر زيارة : 2020-02-18 (03:26 PM)
 المشاركات : 716 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي



بارك الله فيك وفي جهودك الطيبة


 
 توقيع : اسير الغرام

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
النبي صلى الله عليه وسلم وثورة الإسلام سمو الروح مملكة ♔{ حياة رسول الله (ص)والصحابه الكرام }♔ 4 2020-02-25 10:51 AM
منزلة الأنصار في الإسلام البارق مملكة ♔{ حياة رسول الله (ص)والصحابه الكرام }♔ 6 2020-02-25 10:47 AM
خولان ودورها الحضاري في موكب الإسلام نزف القلم مملكة ♔{ حياة رسول الله (ص)والصحابه الكرام }♔ 5 2019-07-20 02:55 PM
أعظم امرأة في تاريخ الإسلام سراب الروح مملكة ♔ { الشخصيات التاريخية }♔ 9 2019-07-02 02:50 PM
أهلاً يا شهرَ الإسلام عيون بيروت مملكة ♔ { النفحات الرمضـانـيـة }♔ 4 2018-06-12 02:01 AM

Bookmark and Share

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML


أقسام المنتدى

مملكة الأقسام الإسلامية | مملكة ♔{عن القران الكريم والحديث الشريف }♔ | مملكة ♔{ حياة رسول الله (ص)والصحابه الكرام }♔ | مملكة ♔{الصوتيات والمرئيات الاسلامية}♔ | المنتديات العامة | مملكة ♔{القسم العام }♔ | مملكة ♔{الترحيب بـ أعضاء أنضموا لقافلة مبدعينا في منتدى ملكة الحروف فمرحبا بحضورهم}♔ | مملكة ♔{ الإهداءات والتبريكات والتهاني }♔ | مملكة ♔{ النقاش والحوار الجاد }♔ | مملكة ♔{المواضيع الحصرية والمميزة}♔ | الأقسام الأدبية ♔ ساحات البوح ♔ | مملكة ♔{نبض القوافي والخواطر ما تسكبه أناملكم المخملية (حصرياً) لـ منتدى ملكة الحروف♔ | مملكة ♔{المقالات الادبية والثقافية.. مقالات (حصرياً ) لمنتدى ملكة الحروف }♔ | مملكة ♔ المقالات الأدبية بقلم العضو سبق النشر ويمنع المنقول♔ | مملكة ♔اقلام الأعضاء( بقلم العضو سبق النشر)♔ | مملكة ♔{خواطر الكلمة المنقوله}♔ | مملكة ♔{الادب العربي والشعر الفصيح والشعر..(يمنع المنقول)}♔ | مملكة ♔{الادب العربي والشعر الفصيح والشعر المنقول }♔ | مملكة ♔{القصص والروآيات}♔ | مملكة ♔{المقهى الأدبي}♔ | مملكة ♔{مدونات الأعضاء..الركن الهادئ}♔ | مملكة ♔{الاسرة والمجتمع}♔ | مملكة ♔{الأزياء والرشآقة والجمال♥عالم حواء}♔ | مملكة ♔{عالم ادم ♥ يخص كل مَا يتعلق بِـ الرجل}♔ | مملكة ♔{الأم ♥ والطفل}♔ | مملكة ♔{ ذوي الإحتياجات الخاصة ♔ | مملكة ♔{الديكور والآثاث المنزلي}♔ | مملكة ♔{المطبخ وألذ الأكلات المتنوعة}♔ | مملكة ♔{ قسم الحلويات }♔ | مملكة ♔{الصحة والطب}♔ | مملكة ♔{ الأقسام العلمية }♔ | مملكة ♔{علم النفس وتطوير الذات}♔ | مملكة ♔{الكتب العلمية}♔ | مملكة ♔{متنوعة ..سفر ..صور .عالم الطبيعة..}♔ | مملكة ♔{ السيآحة والسفر}♔ | مملكة ♔{ عالم الطبيعة والحيوآن والنبآت }♔ | مملكة ♔{ الغرائب والعجائب في العالم }♔ | مملكة ♔{ الصور المنوعة }♔ | مملكة ♔{ الفن والمشاهير }♔ | مملكة ♔{الفن والفنآنين العرب والأجانب }♔ | مملكة ♔{ اليوتيوب YouTube }♔ | مملكة ♔ { فن الزمن الجميل } ♔ | مملكة ♔{ الاخبار والرياضة والعالم }♔ | مملكة ♔{ الأخبار الوطنية والعالمية }♔ | مملكة ♔{ الريآضة والشبآب }♔ | مملكة ♔{ التصميم والجرافيكس }♔ | مملكة ♔{ دروس الفوتوشوب }♔ | مملكة ♔{عرض تصاميم الأعضاء , فلاش , فوتوشوب ,رمزيات,يوتيوب آبدع التصميم }♔ | مملكة ♔{ أدوات التصميم - فرش - فلاتر - ستايلات - خطوط - ملفات مفتوحة للتصميم }♔ | مملكة ♔{ الأقسام الترفيهية }♔ | مملكة ♔{ فعآليآت آلمنتدى وَالمسآبقآت }♔ | مملكة ♔{ ملوك كرسي الأعتراف }♔ | مملكة ♔{ الكمبيوتر والـجوال, والتقنية }♔ | مملكة ♔{ الكمبيوتر والأنترنت }♔ | مملكة ♔{ البرآمج الهآمة }♔ | مملكة ♔{ الأقسام الإدارية }♔ | مملكة ♔{ قسم خاص بأصحاب الموقع..( ملكة الحروف * البارق ) }♔ | مملكة ♔{ الإقترآحآت والشـكآوي }♔ | مملكة ♔{ طلبآت تغيير النكـآت والألقاب والرمزيات }♔ | ♔{قسم المحفوظآت , الآرشيف}♔ | مملكة ♔{ الحياة الزوجية }♔ | مملكة ♔{ الإسلامي العام }♔ | مملكة ♔ المقالات الأدبية للمنقول ♔ | مملكة ♔{ مهارات الأشغال اليدوية ♥ }♔ | مملكة ♔{ ملتقى الأعضاء }♔ | مملكة ♔{ الأنمي }♔ | مملكة ♔ { قسم عدسة أعضاء ملكة الحروف }♔ | مملكة ♔ { قسم اللغات الأجنبية }♔ | مملكة ♔ { قسم السيارات والدرجات }♔ | مملكة ♔ { قسم التكريمات الإدارية }♔ | مملكة ♔ { الشخصيات التاريخية }♔ | مملكة ♔ { عالم الضحك والفرفشة }♔ | مملكة ♔ { النفحات الرمضـانـيـة }♔ | مملكة ♔ { الفعاليات الرمضـانـيـة }♔ | مملكة ♔ { المراحل التعليمية ..المعلمين والمعلمات .. }♔ | مملكة ♔ { ملتقى نجوم ملكة الحروف }♔ | مملكة ♔{ قسم تطوير المنتديات }♔ | مملكة {قسم التعازي والمواسآة والدعاء للمرضى بالشفاء} | ♔ مملكة التراث والحنين للماضي ♔ | مملكة ♔ قسم القصائد الصوتيه والمرئيه.. ♔ | مملكة ♔{ طاقم الاداره والمشرفين }♔ | مملكة ♔{ فواصل واكسسوارات لتزيين المواضيع }♔ |



 »:: تطويرالكثيري نت :: إستضافة :: تصميم :: دعم فني ::»

Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
new notificatio by 9adq_ala7sas
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education